20 квітня в Прес-центрі "ЛІГАБізнесІнформ" відбувся круглий стіл на тему "Справедливість в суспільстві. Які рішення суддів будуть справедливими"?, організований Всеукраїнською асоціацією адміністративних суддів. Судді за участю представників різних релігійних конфесій України ініціювали публічну дискусію про справедливість і її розуміння суддівським корпусом.
Відкриваючи дискусію, Богдан Санинвіце-президент Всеукраїнської асоціації адміністративних суддів, суддя-спікер Окружного адміністративного суду Києва, процитував Августина, який говорив, що імперія без справедливості, - це не що інше, як розбійницькі банди. Сам Б. Санин вважає, що справедливим рішення суду можна рахувати у тому випадку, якщо обидві сторони (і та, в чию користь воно винесене, і програвша) вважають його таким.
На думку ж Олександра Пасенюкапрезидента Всеукраїнської асоціації адміністративних судів України, справедливість слід тлумачити у взаємозв'язку з поняттями істини і закону. "Для судді існує один пріоритет - Конституція, матеріальний і процесуальний закон, принцип верховенства права. Усе інше - суб'єктивні переваги, революційна доцільність - призводить до беззаконня", - вважає суддя. Він назвав не зовсім правильним, коли громадськість, що не орієнтується в праві, судить про роботу судді, спираючись на суб'єктивне розуміння справедливості.
Судді як обранці Божі
У круглому столі взяли участь представники різних конфесій : ісламу, іудаїзму, євангельської віри, православної і католицької церков. Усі вони вітали діалог світської і духовної влади і благословляли суддів на працю по відновленню справедливості.
Геннадій Белорицкийпомічник головного рабина Києва і України, відмітивши, що як єврей повинен почати з анекдота, з нього і почав. І відразу перейшовши до суті, пояснив, що поняття справедливості в іудаїзмі міститься в трактаті "Настанови батьків", який є керівництвом у веденні процесу для суддів, адвокатів і інших учасників. Головне, про що слід пам'ятати - світ тримається на трьох началах:
1. Тора - джерело, не залежне від думки суспільства, яка завжди неоднорідний.
2. Справедливість - в Торі судді визначаються як Елохім (ім'я бога, який діють через правосуддя), адже отримуючи справедливе рішення, люди говорять "Їсти Бог на світі", а за неправосудним рішенням йде питання "Де ж Бог"?.
3. Світ - неможливий без справедливості, джерелом якої є тора.
Ключова ідея в цьому ланцюзі з непорушними ланками - право розкривається через тлумачення норм.
"Ви - судді, а значить - провідники Бога, яким він доручив судити", - зробив висновок Г. Белорицкий.
Йому вторив і митрофорный протоієрей Олекса Петривкерівник Департаменту зовнішніх зв'язків Української Греко-католицької Церкви в Україні. Він нагадав про торішнє звернення Всеукраїнської ради церков стосовно захисту суддів, які покликані захищати справедливість на українській землі. При цьому ключовою для встановлення справедливого судочинства є незалежність судової влади.
Про необхідність комплексного підходу з огляду на те, що судове рішення може бути як законним і справедливим, так і законним і несправедливим, розповів Олександр Баховпредставник Української православної церкви. Адже законність перевірити легко, а принцип справедливості може внести в судочинство елемент суб'єктивізму. Саме тому важливо визначити критерії справедливості. Але оскільки часто люди вважають справедливим тільки те рішення, яке винесене в їх користь, застосування принципу справедливості повинне впроваджуватися комплексно і системно.
Небезпека застосування закону, а не принципу справедливості продемонстрував на прикладі судна над Ісусом архієпископ Евстратий (Зірка)секретар Священного Синоду, представник Київської Патріархії Української Православної Церкви. Він нагадав, що твердження "суд, діючий на підставі закону, ніколи не помиляється" розбивається цим євангельським випадком.
"Судовий процес - це пошук правди, а правдою є Бог, який говорить "Я, - є істина", - пояснив священик.
Тому, що істина виходить від Творця, учить і іслам. Шейх Рустам Гафури запевнив, що кожен з пророків (до яких іслам відносить і Ісуса) намагався повернути людей до цієї істини. Проте царство справедливості настане тільки після пришестя, на Землі її можна намагатися досягти тільки через діалог. Р. Гафури вважає, що суддям потрібні духовні наставники, які допоможуть порозумітися з людьми.
Пастор Дмитро Булах (Союз вільних церков християн євангельської віри України) розповівши анекдот, притчу і сюжет картини Герарда Давида "Сдирание шкіри з продажного судді", нагадав, що правда приходить згори, а справедливість - з небес.
Судді уважно слухали духовенство і погодилися з ним багато в чому, знаходячи загальні моменти в правилах судочинства релігійних держав і світської України. І це вселяє надію, адже судді, що цікавляться справедливістю, як у світському, так і в духовному розумінні, швидше за все, мають намір її наслідувати.
